Еврейские погромы на Украине 1918-20 гг.
Sep. 22nd, 2012 11:05 pmОригинал взят у
uglich_jj в Еврейские погромы на Украине 1918-20 гг.
После Октябрьской революции 1917 г. Украина отделилась от России и какое-то время была независимым государством. Началась чехарда из ряда непрочных правительств, а с 1918 г. на пару лет - полномасштабный разгул крестьянской атаманщины. Самыми многочисленными были банды украинских атаманов-националистов - Петлюра, Цюпа, Струк, Григорьев, батька Ангел, батька Зеленый,пан атаман Грициан Таврический и проч. Кроме них были еще анархисты ( Махно, атаманша Маруся Никифорова) и коммунисты (Щорс, Котовский). Атаманы всех цветов воевали между собой, а также с красными, белыми, а еще легко переходили из одного воюющего лагеря в другой (например, банда Григорьева одно время была за Петлюру, потом за красных, а потом - против них).
Хаос на Украине в 1918-20 гг. сопровождался волной еврейских погромов (более 100 тыс. жертв) , которые устраивали все воюющие стороны, но больше всего - украинские националистические банды и Добровольческая армия Деникина. Часть погромов была устроена также махновцами и буденновцами. В 1920 г. 6-я дивизия 1-й конной армии была расформирована за погромы, а 153 красноармейца из неё расстреляны. Однако, у других воюющих сторон за погромы не карали так строго, а то и, наоборот, поощряли.
Петлюровцы прямо называли себя гайдамаками как повстанцы 18 века на польской тогда еще Правобережной Украине. Резня и садизм гайдамаков первого призыва в отношении польского и еврейского населения Украины вошли в историю и красочно описаны еще в поэме Т.Шевченко "Гайдамаки". Вождь повстанцев (атаман Гонта) убивает своих малолетних детей и даже запрещает их хоронить, и все потому, что мать их (его жена) - неправильной веры и национальности (полька и католичка). Нацик и маньяк, говоря современным языком, а так вообще - народный герой и кумир петлюровцев.
Другая часть погромщиков - деникинцы - были ультра-правой националистической частью Белого движения. Иначе говоря - русские фашисты. Теория "жидо-большевизма" , которую позднее пропагандировал Гитлер, была популярной идеей в Добровольческой армиии. Революцию многие господа офицеры видели как бунт своих бывших русских крепостных во главе с еврейскими комиссарами. Где-то они были правы. И тех, и других царский режим держал на социальном дне, в то время как дворянство наслаждалось всеми привилегиями. Но в 1917 г. все поменялось, однако не все их благородия были морально готовы к таким переменам в своей жизни. Остается добавить, что часть деникинского офицерства (генералы Шкуро, Зборовский, Науменко, Штейфон, Туркул и др.) позднее без проблем перешла на службу к Гитлеру, найдя своих идейных братьев в СС и РОА.
Ниже - серия фотографий из изданной в СССР в 1926 г. книги З.Островского "Еврейские погромы 1918-21 гг."














После Октябрьской революции 1917 г. Украина отделилась от России и какое-то время была независимым государством. Началась чехарда из ряда непрочных правительств, а с 1918 г. на пару лет - полномасштабный разгул крестьянской атаманщины. Самыми многочисленными были банды украинских атаманов-националистов - Петлюра, Цюпа, Струк, Григорьев, батька Ангел, батька Зеленый,
Хаос на Украине в 1918-20 гг. сопровождался волной еврейских погромов (более 100 тыс. жертв) , которые устраивали все воюющие стороны, но больше всего - украинские националистические банды и Добровольческая армия Деникина. Часть погромов была устроена также махновцами и буденновцами. В 1920 г. 6-я дивизия 1-й конной армии была расформирована за погромы, а 153 красноармейца из неё расстреляны. Однако, у других воюющих сторон за погромы не карали так строго, а то и, наоборот, поощряли.
Петлюровцы прямо называли себя гайдамаками как повстанцы 18 века на польской тогда еще Правобережной Украине. Резня и садизм гайдамаков первого призыва в отношении польского и еврейского населения Украины вошли в историю и красочно описаны еще в поэме Т.Шевченко "Гайдамаки". Вождь повстанцев (атаман Гонта) убивает своих малолетних детей и даже запрещает их хоронить, и все потому, что мать их (его жена) - неправильной веры и национальности (полька и католичка). Нацик и маньяк, говоря современным языком, а так вообще - народный герой и кумир петлюровцев.
Другая часть погромщиков - деникинцы - были ультра-правой националистической частью Белого движения. Иначе говоря - русские фашисты. Теория "жидо-большевизма" , которую позднее пропагандировал Гитлер, была популярной идеей в Добровольческой армиии. Революцию многие господа офицеры видели как бунт своих бывших русских крепостных во главе с еврейскими комиссарами. Где-то они были правы. И тех, и других царский режим держал на социальном дне, в то время как дворянство наслаждалось всеми привилегиями. Но в 1917 г. все поменялось, однако не все их благородия были морально готовы к таким переменам в своей жизни. Остается добавить, что часть деникинского офицерства (генералы Шкуро, Зборовский, Науменко, Штейфон, Туркул и др.) позднее без проблем перешла на службу к Гитлеру, найдя своих идейных братьев в СС и РОА.
Ниже - серия фотографий из изданной в СССР в 1926 г. книги З.Островского "Еврейские погромы 1918-21 гг."













(no subject)
Date: 2012-09-22 09:52 pm (UTC)focus.ua/history/43002/
ЦиÑаÑÑ Ð²ÑÑе - вÑе о ÐеÑлÑÑе, в Ñом ÑиÑле мнение ÐабоÑинÑкого.
Ðа ÑÑÑлки на авÑоÑиÑеÑнÑе иÑÑоÑники, коÑоÑÑе давно доÑÑÑÐ¿Ð½Ñ Ð¸ Ñ Ð¸Ñ ÐµÑе не Ð·Ð½Ð°Ñ - бÑÐ´Ñ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð´Ð°Ñен.
(no subject)
Date: 2012-09-23 07:33 pm (UTC)Ðе знаÑ, ÑÑо говоÑил по Ð¿Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ ÐеÑлÑÑÑ ÐабоÑинÑкий, Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð½ÐµÑ Ñакого пеÑвоиÑÑоÑника, но именно Ñ ÑÑ Ð¾Ð´Ð¾Ð¼ немÑев и пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð¾Ð¼ к влаÑÑи ÐеÑлÑÑÑ, наÑалÑÑ Ð¿ÐµÑиод Ñ.н. "ÑÑеÑÑей гайдамаÑÑинÑ" - оÑганизованнÑе евÑейÑкие погÑомÑ.
ÐÐ°Ð¿Ð°Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑовеÑÑалиÑÑ Ð¿Ð¾ опÑÐµÐ´ÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¿Ð»Ð°Ð½Ñ. Ðо вÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑкÑаинÑкого полка в гоÑод пÑоÑив евÑейÑкой обÑÐ¸Ð½Ñ Ð² Ñелом вÑдвигаеÑÑÑ Ð»Ð¾Ð¶Ð½Ð¾Ðµ обвинение в ÑоÑÑвÑÑвии болÑÑевикам, аÑаман ÑÑебÑÐµÑ ÐºÐ¾Ð½ÑÑибÑÑии, Ð´Ð¾Ñ Ð¾Ð´ÑÑей до неÑколÑÐºÐ¸Ñ Ð¼Ð¸Ð»Ð»Ð¸Ð¾Ð½Ð¾Ð² ÑÑблей, по полÑÑении денег Ð´Ð°ÐµÑ "Ñ Ð»Ð¾Ð¿Ñам" ÑÐ²Ð¾Ð±Ð¾Ð´Ñ ÑбиваÑÑ Ð¸ гÑабиÑÑ. Ð ÑбийÑÑвам пÑиÑиÑлÑÑÑÑÑ Ð³ÑÑбÑе издеваÑелÑÑÑва и маÑÑовÑе изнаÑилованиÑ.
РпоÑÑе еÑÑÑ ÑоÑогÑаÑÐ¸Ñ Ð¶ÐµÑÑв погÑома в г. ÐвÑÑÑе. Так воÑ, Ñам аÑаман ÐÑÑко, пеÑед Ñем, как оÑÑавиÑÑ Ð³Ð¾Ñод пÑиглаÑил евÑейÑкÑÑ Ð´ÐµÐ¿ÑÑаÑÐ¸Ñ Ð´Ð»Ñ, ÑкобÑ, пеÑеговоÑов. Ðогда ÑвилоÑÑ 30 депÑÑаÑов, пÑиказал ÑолдаÑам ÑбиÑÑ Ð²ÑÐµÑ . ÐожеÑе поÑмоÑÑеÑÑ Ð¿Ð¾ ÑнÑиклопедии, ÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð´ÑинÑлÑÑ ÐÑÑко и Ð¿Ð¾Ð½ÐµÑ Ð»Ð¸ он за ÑÑо наказание.
ÐÑаман СемоÑенко оÑдал пÑиказ в ÐÑоÑкÑÑове ÑбиÑÑ Ð²ÑÐµÑ ÐµÐ²Ñеев, но взÑл Ñлово Ñ Ð³Ð°Ð¹Ð´Ð°Ð¼Ð°ÐºÐ¾Ð² не гÑабиÑÑ Ð¿Ñи ÑÑом.
ЧеÑез 3 Ð´Ð½Ñ Ð±Ñло Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ñонено 1200 ÑÑÑпов евÑеев. Ðогда же ÐеÑлÑÑа пÑÐ¸ÐµÑ Ð°Ð» в ÐÑоÑкÑÑов, СемоÑенко подал ÐµÐ¼Ñ ÑапоÑÑ Ð¾ погÑоме, как об иÑполненном поÑÑÑении. ÐелегаÑÐ¸Ñ Ð¸Ð· ÐиÑомиÑа пÑÐ¸ÐµÑ Ð°Ð»Ð° к ÐеÑлÑÑе Ñ Ð¼Ð¾Ð»Ñбой оÑÑановиÑÑ Ð¿Ð¾Ð³ÑомÑ, он оÑвеÑил им: " ÐÑоÑÑ Ð²Ð°Ñ, не ÑÑоÑÑÑе Ð¼ÐµÐ½Ñ Ñ Ð°Ñмией!".
ÐолÑÑинÑÑво евÑейÑÐºÐ¸Ñ Ð´ÐµÐ¿ÑÑаÑий ÐеÑлÑÑа вообÑе оÑказÑвалÑÑ Ð¿ÑинимаÑÑ.
ÐÑÑаÑи, поÑÑи ÑоÑно Ñакой же оÑÐ²ÐµÑ Ð´Ð°Ð» дÑÑгим делегаÑиÑм на Ñге УкÑÐ°Ð¸Ð½Ñ Ð³ÐµÐ½ÐµÑал Ðеникин, ÑÑе войÑко не ÑÑолÑко воевало Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑевиками, как занималоÑÑ ÐµÐ²ÑейÑкими погÑомами под нÑне знамениÑÑм лозÑнгом " Ðей жидов, ÑпаÑай РоÑÑиÑ". ÐоÑемÑ-Ñо им виделоÑÑ ÑпаÑение РоÑÑии в погÑÐ¾Ð¼Ð°Ñ , а не в ÑÑажении на ÑÑонÑе.
ÐбÑее ÑиÑло ÑбиÑÑÑ Ð² погÑÐ¾Ð¼Ð°Ñ 1918-1920 гг. доÑÑÐ¸Ð³Ð°ÐµÑ 60 ÑÑÑ. Ñеловек. Ð ÑеÑÑÑе Ñаза болÑÑе изÑвеÑеннÑÑ .
Ðо ÑÑо иÑÑоÑиÑ.
Ðна повÑоÑилаÑÑ Ð² 1041-1943 гг. ÐÐ»Ñ Ð²Ð°Ñ ÐандеÑа, возможно, наÑионалÑнÑй геÑой, но Ð´Ð»Ñ ÐµÐ²Ñеев он поÑобник ÐиÑлеÑа, ÑÑи лÑди ÑниÑÑожали евÑеев, да Ñак, ÑÑо немÑÑ Ð¿ÑÐ¸Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð»Ð¸ в ÑÐ¶Ð°Ñ (Ñм. видео Ñ ÑÐ¾Ð½Ð¸ÐºÑ Ð»ÑвовÑÐºÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð³Ñомов).
ÐÑо не ÑкÑÑвалоÑÑ, возÑмиÑе газеÑÑ Ð¸ бандеÑовÑкие лиÑÑовки Ñого вÑемени. Ðни Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ñ Ð²Ð¾ÑÑ Ð²Ð°Ð»ÐµÐ½Ð¸Ð¹ ÐиÑлеÑÑ Ð¸ пеÑеÑного анÑиÑемиÑизма.
СейÑÐ°Ñ ÐµÑÑÑ Ñ ÐµÐ²Ñеев Ñвое гоÑÑдаÑÑÑво, Ñлава ÐогÑ. РеÑли им не нÑавиÑÑÑ Ð¶Ð¸ÑÑ Ð² УкÑаине, (коÑоÑой Ñ Ð»Ð¸Ñно ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ ÑимпаÑизиÑÑÑ, как незавиÑÐ¸Ð¼Ð¾Ð¼Ñ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑвÑ), Ð¸Ñ Ð²Ñегда пÑимÑÑ Ð½Ð° СвÑÑой земле безо вÑÑÐºÐ¸Ñ ÑÑловий.
ÐоÑ, пожалÑй, и вÑе, ÑÑо Ñ Ñ Ð¾Ñел ÑказаÑÑ.
(no subject)
Date: 2012-09-26 07:19 pm (UTC)РазÑмееÑÑÑ Ñ Ð¸ Ñам заангажиÑован, ÑÑо пÑизнаÑ. Ðо Ð¼Ñ Ð²Ñе же оÑлиÑаемÑÑ Ñем, ÑÑо Ñ Ð¿ÑÑаÑÑÑ Ð½Ð°Ð¹Ñи вÑÑ Ð¾Ð´ иÑÑ Ð¾Ð´Ñ Ð¸Ð· позиÑива ÑкÑаино-евÑейÑÐºÐ¸Ñ Ð¾ÑноÑений. Рименно к ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÐ¸Ð²Ñ Ð¾ÑноÑиÑÑÑ Ð¸ ÐабоÑинÑкий, и ФÑанко, и Ñв ÐндÑей ШепÑиÑкий и Ñав ÐÐ°Ñ Ð°Ð½Ðµ и многие дÑÑгие. ÐÑÑаÑÑи она Ñже допиÑана и ÑегоднÑÑними ÑобÑÑиÑми, о коÑоÑÑÑ ÑпомÑнÑл вÑÑе. Ðменно из Ð¸Ñ Ð¾Ð¿ÑÑа - нÑжно наÑинаÑÑ ÑаÑÑледоваÑÑ ÑкÑÑеÑÑÑ Ð¸ÑÑоÑии - а не из ненавиÑÑи и абÑолÑÑной ÑбежденноÑÑи в Ñвоей пÑавде и ÑÑжой непÑавоÑе.
ÐÑ, г-н ÐлекÑ, заÑÐ¸ÐºÐ»ÐµÐ½Ð½Ñ Ð½Ð° ÑÑде над моим наÑодом, (Ñак ÑÑо вÑглÑÐ´Ð¸Ñ Ñ Ð¼Ð¾ÐµÐ¹ ÑоÑки зÑениÑ) ÑÑеди коÑоÑого и пÑоживало евÑейÑкое менÑÑинÑÑво доволÑно длиÑелÑнÑй пеÑиод. ÐÑло Ð±Ñ ÑÑÑанно - еÑли Ð±Ñ Ð·Ð° ÑÑÐ¾Ñ Ð¿ÐµÑиод не возникло Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð½Ð°ÑионалÑнÑÑ Ð¿ÑоÑивоÑеÑий. СейÑÐ°Ñ Ð¸Ð·ÑаилÑÑÑне - вполне познаÑÑ Ð¾Ð¿ÑÑ Ñо-ÑÑÑеÑÑÐ²Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ Ð°ÑабÑким наÑионалÑнÑм менÑÑинÑÑвом. ÐÑ Ð¸ как - болÑÑой Ð¼Ð¸Ñ Ð±Ð»Ð¸Ð·ÐºÐ¾? Ðожно бÑло Ð±Ñ Ð¿ÑиглаÑиÑÑ Ð°Ñабов в Ð½Ð°Ñ Ð´Ð¸Ð°Ð»Ð¾Ð³ - но Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð´ÐµÑжÑÑÑ. Ðднако, пÑимеÑно пÑедÑÑавлÑÑ ÑÑо они напиÑÑÑ Ð¾ евÑеÑÑ = Ñоже Ñамое, ÑÑо ÐÑ Ð¿Ð¸ÑеÑе о ÑкÑаинÑÐ°Ñ .
Ðо 2миÑовой - Ñ Ð±Ñ ÑÑавнил "ÐУÐ" ÐандеÑÑ = "ÐÑгÑн" ÐабоÑинÑкого.
ÐÑли говоÑиÑÑ Ð¾ ÑазниÑе наÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´Ð°Ñ Ðº ÑкÑаино-евÑейÑким оÑноÑениÑм
Я не навÑзÑÐ²Ð°Ñ Ð´ÑÑÐ¶Ð±Ñ Ð¸Ð»Ð¸ вÑÐ°Ð¶Ð´Ñ Ðам, как гÑÐ°Ð¶Ð´Ð°Ð½Ð¸Ð½Ñ ÐзÑÐ°Ð¸Ð»Ñ - Ñо Ñвоими евÑеÑми (пÑоÑкÑаинÑкими) Ð¼Ñ Ñже поÑÑепенно Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð¼ обÑий ÑзÑк. ХоÑÑ ÐµÐ³Ð¾ акÑивно ÑÑÑваÑÑ - но они Ñже опоздали, Ð¸Ð¼Ñ Ð¾.
Я лиÑно гоÑов ÑодейÑÑвоваÑÑ Ð¿ÑинеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð·Ð²Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ð¹ Ñо ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð£ÐºÑаинÑкого ÐоÑÑдаÑÑÑва за дейÑÑÐ²Ð¸Ñ ÑÐµÑ Ð¸Ð»Ð¸ инÑÑ Ð¿ÑоÑогоÑÑдаÑÑÑвеннÑÑ ÑоÑмиÑований, как Ñо войÑка УÐРили ÐУÐ-УÐÐ. Ðо ÑÑÑ Ð¾Ð¿ÑÑÑ Ð¶Ðµ еÑÑÑ ÑÑд пÑоблем взÑоÑÐ»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñей наÑии - наÑи вÑаги оÑеÑнÑÑÑ Ð½Ð°ÑÐ¸Ñ Ð³ÐµÑоев. Ðолее Ñого, наÑи иÑÑоÑиÑеÑкие вÑаги - ÑоÑвали пÑизнание геноÑида ÑкÑаинÑев 1932-33, пÑоводÑÑ Ð¿Ð¸Ð°Ñ ÐºÐ°Ð¼Ð¿Ð°Ð½Ð¸Ð¸ демонизаÑии ÑкÑаинÑев, воевавÑÐ¸Ñ Ð·Ð° незавиÑимоÑÑÑ Ð³Ð¾ÑÑдаÑÑÑва. ÐÑÑаÑи, ÑазгÑÑÐ²Ð°Ñ Ð¸ евÑейÑкÑÑ ÐºÐ°ÑÑÑ, в ÑÐ¾Ð¼Ñ ÑиÑле.
УÑиÑÑÐ²Ð°Ñ Ð²ÑÑеизложенное, Ñ ÑовеÑÑенно не ÑвеÑен, ÑÑо Ð²Ñ Ð¿ÑимеÑе наÑи Ð¸Ð·Ð²Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ - мне кажеÑÑÑ Ð²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾Ð¹ ÑиÑÑаÑиÑ, ÑÑо по ÑезÑлÑÑаÑом ваÑа ненавиÑÑÑ Ðº ÑкÑаинÑам пÑоÑÑо ÑазгоÑиÑÑÑ Ñ Ð±Ð¾Ð»ÑÑей Ñилой, и Ð²Ñ Ð½Ð°ÑнеÑе вÑÑкиваÑÑ Ð²Ñе новÑе и новÑе Ð¿Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ñ Ðº ее кÑлÑÑивиÑованиÑ. Ðли Ñ Ð½Ðµ пÑав?
Со Ñвоей ÑÑоÑÐ¾Ð½Ñ Ð²Ð¸Ð¶Ñ Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ ÐµÐ²Ñеев великое желание ÑвеÑÑиÑÑ Ð½Ð°ÑÑное окÑÑÑие ÑÑо наÑÑоÑÑÐ°Ñ ÑÐ°Ð¼Ð¸Ð»Ð¸Ñ ÐенÑÐ¸Ñ Ð° ÐиммлеÑа - ÐÑигоÑий ÐимлеÑенко. Ðо к Ð¸Ñ Ð¾Ð³ÑÐ¾Ð¼Ð½Ð¾Ð¼Ñ ÑожалениÑ, ÑкÑаинÑÑ Ð² конÑлагеÑÑÑ ÐиммлеÑа - лиÑÑ Ð¾Ñ Ñанники, двоÑники и пÑÐ¾Ñ ÑбÑод, пÑÑаÑÑийÑÑ ÑпаÑÑи ÑÐ²Ð¾Ñ ÑкÑÑÑ.
УкÑаинÑкий коллекÑивнÑй ÐÐ¸Ð¼Ð¼Ð»ÐµÑ - ноÑÐ¸Ñ ÑÐ°Ð¼Ð¸Ð»Ð¸Ñ ÐÐ°Ð³Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð¸Ñ Ð¸ ÐеÑман, и ÑÑо не Ð¾Ñ Ñанники и не двоÑники.
Ðе ÑкÑÐ¾Ñ - и мне Ð±Ñ Ñ Ð¾ÑелоÑÑ Ð·Ð½Ð°ÑÑ Ð¾ÑноÑение ÑовÑеменного ÐзÑÐ°Ð¸Ð»Ñ Ðº гоÑÑдаÑÑÑвеннÑм деÑÑелÑм СССРÐагановиÑÑ, ÐеÑÐ¼Ð°Ð½Ñ Ð¸ пÑÐ¾Ñ Ð°ÐºÑивнÑми ÑÑаÑниками иÑÑÑÐµÐ±Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑкÑаинÑев, а Ñакже Ñамо оÑноÑение к ÑакÑÑ Ð³ÐµÐ½Ð¾ÑÐ¸Ð´Ñ ÑкÑаинÑев, аÑмÑн вообÑе.
РиÑоваÑÑ Ñебе кÑÑлÑÑ, а опоненÑÑ - Ñога и копÑÑа, - Ð´Ð°Ð²Ð½Ð½Ñ Ð¸ веÑÐµÐ»Ð°Ñ ÑÑадиÑиÑ. Ðе ÐºÐ¾Ð½ÐµÑ Ð²Ñегда - кÑÐ¾Ð²Ð°Ð²Ð°Ñ Ð±Ð¾Ð¹Ð½Ñ.
ÐÑ Ñам Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑе пÑовеÑиÑÑ Ñвой Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´ на аÑÐ°Ð±Ð°Ñ . Ð Ð¼Ñ Ð² УкÑаине попÑÑаемÑÑ Ð¿Ð¾ дÑÑгомÑ, Ñ Ð½Ð°Ð´ÐµÑÑÑ.
ÐÐµÐ¶Ð´Ñ Ð½Ð°Ð¼Ð¸ пÑинÑипиалÑÐ½Ð°Ñ ÑазниÑа в Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´Ð°Ñ , г-н ÐÐ»ÐµÐºÑ - она и опÑеделÑÐµÑ Ð½Ðµ ÑолÑко поиÑк меÑодов ÑеÑÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð¿ÑимиÑениÑ, но и Ñам Ð¿Ð¾Ð´Ñ Ð¾Ð´ к оÑенке ÑÐµÑ Ð¸Ð»Ð¸ инÑÑ ÑобÑÑий.
"Ðаким ÑÑдом ÑÑдиÑе - Ñаким ÑÑÐ´Ð¸Ð¼Ñ Ð±ÑдеÑе". (ÐÑ. 7, 1).