Еврейская военная музыка.

[shaon]

Мой друг rebeka_r нашла материалы, фактически подтверждающие авторство еврейского военного музыканта, капельмейстейра 51-го Литовского полка Якова Богорада на легендарный марш "Прощание славянки".
Сенсационная статья будет вскоре опубликована в сборнике, выходящем в Крыму, а пока автор любезно согласилась на публикацию анонса.

ЯКОВ ИОСИФОВИЧ БОГОРАД , капельмейстейр 51-го Литовского полка, - настоящий автор, издатель и первый исполнитель пан-славянского ура - патриотического марша " ПРОЩАНИЕ СЛАВЯНКИ", созданного и изданного им под подложным славянским именем, - примерно - " Васёк - трубачок". (Агапкин)".

Марш издан Богорадом в Симферополе, в 1912 году, с ура патриотическими лозунгами на обложке издания, вызванными и определенными цензурными обстоятельствами, а именно - поднявшейся в то время волной панславянского агрессивного шовинизма.
( сопровождавшейся в том числе резким ростом антисемитских настроений. - следующий год - "Дело Бейлиса").

Марш представляет собой аранжировку и обработку хасидских мелодий (Хад гадья и Лешона, обе входят в пасхальную агаду, в том виде как эта мелодия была популярна в Крыму среди как еврейского, так и нееврейского населения, согласно рассказу Куприна "Гусеница", который описывает эту мелодию как песню подвыпивших балаклавских рыбаков, в 1905 году, т.е. за семь лет до создания марша.)

Название марша " Прощание Славянки" - происходит от названия симферопольской речки Славянка, на берегу которой находились казармы Литовского полка.

Яков Богорад расстрелян в числе прочих евреев Симферополя в 1942, 12-13 декабря, в танковом рву на 11-м километре Феодосийского шоссе, то есть - примерно на той же речке. Вот такое прощание Славянки..

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ."
http://rebeka-r.livejournal.com/96489.html?mode=reply

Два великих еврейских военных дирижера и композитора - военные капельмейстеры 51-го Литовского полка Яков Богорад и 2-го Восточно-Сибирского полка Макс Кюсс - создали произведения, получившие мировую славу.

Похоже сложились их судьбы - автор "Прощания славянки" Яков Богорад
и автор вальса "Амурские волны" Макс Кюсс вместе с тысячами евреев
были зверски убиты нацистами и их местными пособниками в 1941году в Одессе и Симферополе.

Под катом - произведения этих великих военных музыкантов-евреев


Марш Якова Богорада "Прощание славянки"

Польская версия марша Якова Богорада "Прощание славянки" - гимн Армии Крайовой Rozszumiały się wierzby płaczące

Ивритская версия "Прощания славянки" - песня "Меж границ", символ нелегальной репатриации 1933-1948гг.(Алия Бет), во времена британского правления в Эрец Исраэль.

Автор текста песни "Меж границ" Хаим Хефер. Подстрочный перевод текста песни "Меж границ"

Между гор и границ,
по бездорожью в темной ночи
Идут без остановок наши братья
Так наш народ восходит на Родину

Слабым и малым
Мы откроем врата Родины
Для малого и для старого
Мы стоим здесь как щит

Если врата Родины закрыты врагом
Врата мы разрушим,
Проломим любую стену
И пройдем сквозь пробитые стены

Слабым и малым
Мы откроем врата Родины.
Для малого и для старого
Мы стоим здесь как щит

Не плачь, не грусти -
Обопрись на мою руку.
Придёт час мести и расплаты
Тому, кто закрыл эти врата.

Слабым и малым
Мы откроем врата Родины,
Для малого и для старого
Мы стоим здесь как щит


Макс Кюсс "Амурские волны"

И еще один еврейский военный музыкант, автор вальса "Березка" военный капельмейстер 26-го Восточно-Сибирского полка Евгений Дрейзен, награжденный за отвагу при обороне Порт-Артура Георгиевским крестом

Вальс Евгения Дрейзена "Березка"

Песня-вальс "Берёзка" в исполнении Людмилы Зыкиной

Важно отметить, все эти еврейские военные капельмейстеры - и Яков Богорад, и Марк Кюсс, и Евгений Дрейзен - участвовали в Русско-Японской войне 1904-1905гг., закончившейся катастрофой для России. Трагедия этой проигранной войны на многие годы вперед определила пути российской жизни...

Comments

Re: Значит, это миф?

[rebeka-r.livejournal.com]

Совершенно верно. Существует общепринятое обиходное представление на сей счет, которое является расхожим заблуждением.

Вот я Вас и попросила, для простоты нашего с Вами обсуждения, хотя бы для себя самого изложить и связно изложить, хоть себе самому,эту точку зрения, из любого общедоступного источника,пусть хоть, напр., из Вики, где она компактно сформулирована.http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%89%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8F%D0%BD%D0%BA%D0%B8

После того, как Вы увидите, что она нелепа и не выдерживает анализа, мы с Вами зададимся следующим вопросом - а кто же тогда является истинным автором этого марша? и станем его, этого автора, искать.

Мы переберем различные кандидатуры и в результате предположим, что таковым является Яков Богорад.

Тогда мы зададимся следующим вопросом -

а мог ли Богорад быть автором этого марша? ( здесь нам потребуется некоторый музыковедческий анализ -
А)того материала, который использовал автор марша, исходных использованных им мелодий,(их три), и анализ принципов построения конечного текста марша )
В)сравнительный анализ авторской манеры Богорада, предполагаемого автора, на предмет того,схожа ли его манера с именно этим произведением? ( это, надо подчеркнуть - очень сложный, туманный и неубедительный этап, т.к. анализ вынужденно должен быть перекрестным ввиду хронической анонимности этого путанника Богорада.То есть - придется взять несколько произведений, изданных Богорадом как аранжировки, под вымышленными или мифическими именами, либо с приписыванием их другим лицам,- и сопоставить их между собой)

После этого только , мы спросим, а есть ли какие либо документы, подтверждающие существование и исполнение этого марша Богорадом в Симферополе задолго до приезда (этот приезд Агапкина - факт, кстати - сомнительный)В.Агапкина и издания марша?

Мы должны будем поговорить и мотивации.
Здесь мы вспомним, что мотивы Богорада, вспомним мы с Вами, - как объективные. так и субъективные, как общие, так и касающиеся индивидуально этого случая, именно "Славянки" - мы уже назвали и обсудили.

Нмчего, что я так подробно?

видите ли,это прям необходимо - людям бывает очень трудно отказываться от привычных представлений.
например, попробуйте-ка кому рассказать, что фраза-
"Пусть земля будет тебе пухом..." только часть фразы, - а продолжение -".. чтобы собакам было легче вырыть твои кости".

Re: Значит, это миф?

[yuryper.livejournal.com]

Вы, наверное, удивитесь, но в приведенной ссылке я не обнаружил ничего нелепого; очевидно, у меня слабая фантазия.
Далее, вы бы, наверное, не преминули привести документальные доказательства ваших утверждений, если бы ими владели.
Раз вы от этого уклоняетесь (хотя утвердительно писали, что таковые имеются), то неизбежен вывод, что у вас таковых нет.
В этой ситуации все ваши предположения, которые именуются вами "косвенными доказательствами" - не более как информационный шум.

Re: Значит, это миф?

[rebeka-r.livejournal.com]

Нет, Вы ошибаетесь.
Они имеются. Прямые,прямей не бывает.Два подлинных, современных созданию марша (1904) и его исполнению в Симферополе(1910, т.е за два года до приезда Агапкина) письменных документа.

а информационный шум и упрямство - это то, что Вы упорно не желаете видеть очевидные нелепости и неувязки в версии, которую в такой резкой форме с раздражением отстаиваете.
Уверяю вас, если Вы сами себе ее последовательно изложите,- Вы эти неувязки увидите.

Re: Значит, это миф?

[yuryper.livejournal.com]

Приведите документы, и всё станет ясно

Re: Значит, это миф?

[rebeka-r.livejournal.com]

я-то приведу))

А вот вы, для разминки, можете чем-нить подтвердить творческое участие Агапкина ( я уж не говорю - авторство)? кроме "так говорят и я так слышал"?

Re: Значит, это миф?

[yuryper.livejournal.com]

Приведете - почитаю. А мне зачем? Есть некие сведения, вы их опровергаете - значит, вам и аргументировать.
"Можешь убедиться, что земля поката - садись на собственные ягодицы и катись" (Маяковский). Я ни разу не пробовал, поверил без таких доказательств. А вы? Неужели проверяли?

Re: Значит, это миф?

[rebeka-r.livejournal.com]

да я вот сейчас это проверяю, в этом "диспуте" с Вами.

Между прочим - небезинтересная задача оказалась. Творческая даже, в каком-то смысле.
Посудите - Каким образом можно объяснить человеку, без справок и экспертиз ( даже если они имеются), что белое - это очевидно белое, если он говорит- " А я считаю, и все говорят, что это черное. Вы сказали что белое - вы и попробуйте меня переубедить."? и если он, при этом, не способен ни к какой логике,ни к какому диалогу и дискуссии?

Давайте я буду валять дурака, как Вы , хорошо? Чтоб разговор более равноправным получился.
Вот Вы говорите, что этот марш написал Агапкин, а я в это не верю. Это - Ваше дурацкое,бездоказательное литературное суждение,безответственное, основанное на домыслах.Уличная болтовня. Найдете, чем мне это доказать, я почитаю.

Картина Репина "Приплыли"

[rebeka-r.livejournal.com]

http://vasily-sergeev.livejournal.com/2000472.html